Причиной ниспослания этого аята, со слов Аль-Хазина, был Фанхас ибн Азураиль - йахудий. И это подтверждается словами ибн Аббасa, который сказал: Воистину Аллаh роявлял Свою Щедрость к иудеям, так что они были богаче других людей и их местность была самой плодородной. Но когда они стали не выполнять повеления Аллаhа и Его Посланника, саллаллаhy лайхи ва саллам, и стали отрицать Его, тогда Всевышний остановил им то изобиле в котором они были. И тогда сказал Фанхас (тот иудей):"ядуллаh маг1лулаh "рука Аллаh  скована", т.е. не дает ризка и остановил Свою Щедрость. Они приписали Аллаh скупость, превыше Аллаh т того, что они говорят! Когда этот мерзавец Фанхас произнес эти слова, остальные иудеи не зпретили ему это, а наоборот поддержали его и одобрили сказанное им. И то что они были довольны его высказыванием, доказывает аят из Корана. Выражение где говорится о том, что руки скованы или простерты - имеет образное значение: "скупость" и "щедрость", доказательство этому находим в Коране, где Всевышний говорит своему Пророку:"Ва ля тадж’aл йадака маг’лулатан иля ´унукхика  ва ля табсутhа  кулляль басти ", "И пусть твоя рука не будет привязана к твоей шее, и пусть не будет простерта на все", что означает: не будь скупым и не будь чересчур щедрым, где нужно и нет! Рука является предметом для совершения действий, тем более при отдаче денег и в их сохранности т.е. причина и ее последствия. Но в языковой терминологии используется название причины (в данном случае рука), подразумевая ее последствия (щедрость). Про щедрого говорят: руки его простерты (мабсутул яди), про скупого: руки его сжаты(макхбудуль-яди)!

В продолжении аята говорится: "Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали." Сказал муфассир аз-Зуджаж: Аллаh опроверг их (иудеев) и сказал: Воистину Я проявляющий Щедрость, а они скупые и их руки скованные. Ест другое высказывание о том, что это ду´а против иудеев, которому Аллаh нас научил: " их руки скованы" т.е. их руки будут привязаны к их шее и бросят их в огонь ада. То в данном случае это фраза не будет переносном смысле, а будет как звучит!

Кто думает, что у Аллаhа есть рука как орган - тот есть заблудший!!!