Сахабы, да будет доволен ими Аллаh, блогословлялись реликвиями Пророка, саллаллаhу алайхи ва саллам, при его жизьни и после смерти, и мусульмане Ахлус-Сунна валь-Джамаа, не переставали до наших дней  это дело. О допустимости „табаррука“  есть достоверные сведения от действии Посланника Аллаhа, саллаллаhу алайхи ва саллам, к примеру, где он раздает свои волосы, ногти своим сподвижникам, ридвануллаhи алайхим.

Передают имамы Аль Бухари, имам Муслим, имам Ахмад, слова Муслима: от Абдуллаhа ибн Зайда ... ,

когда Пророку побрили правую сторону головы, позвал Абу Талху Ансари и отдал ему, потом когда побрили левую часть отдал абу Талхе и сказал: „Раздай среди людей“

Также в риваяте Муслима: “Раздавал среди людей по одному  и по два волоса, когда побрили лавую часть, сказал: “Абу Талха здесь?” и отдал их Абу Талхе.

Значение хадиса: некоторые волосы он передал сам находившимся вокруг, а также отдал часть Абу Талхе, чтобы он раздал остаьным.Эти волосы были разданы для бараката а не для еды, так как известно, что они не сьедобны. Пророк алайхис салам, указал своей умме, что он может благословлятся его реликвиями, даже его слюна была благословенной. И в хадисе говорится, кто - то брал по одному а кто - то по два волоса и баракат от них брали как и до так и после смерти Пророка, т.е. они поласкивали это водой и потом пили ее или искупались ей и т.д.