Благочестивое собитие "Переселение" - История -  - Каталог статей

Переселение Пророка Мухаммада, мир Ему, - hиджра.
Хвала Аллаhу - Единственному, Существующему, Вечному без начала и не нуждающемуся ни в ком и ни в чем. Просим у Него наилучшего почтения нашему Господину Мухаммаду, мир Ему, Которого Аллаh послал как милость ко всем мирам. А также наилучшее почтение Его семейству и всем благочестивым мусульманам. Аллаh сказал в Суре «Ат-Тауба»:
Это означает: «Воистину, Аллаh поддерживал Пророка после того, как отказались те, которые не веровали в Него, и защитил Его, когда Он был в пещере Саур со своим сподвижником и другом Абу-Бакром. Тогда сказал Пророк, мир Ему, своему другу: «Не грусти, воистину, Аллаh с нами» (это значит, что Аллаh нам помогает). Аллаh Всевышний дал Ему спокойствие и поддержал Его сторонниками, которых язычники не видели. Те, кто не веровал, проиграли, ничего не сделав. Аллаh – Всемогущий, не нуждается ни в ком и ни в чем. В истории Исламской общины были события, которыми мы можем гордиться. Аллаh Всевышний сказал: Означающее, что воистину, Аллаh дарует поддержку и защиту Своим Пророкам.
В переселении нашего Пророка и Его первых сподвижников из благочестивой Мекки в пресветлую Медину ради Аллаhа, заключается яркий пример победы и почтения, указания пути правдивости на протяжении истории всех поколений.
Воистину, Аллаh Всевышний поддерживает Пророков в этой жизни. Он ограждает, поддерживает и дарует Им победу. Яркий пример: переселение Пророка, мир Ему, с Его сподвижником Абу-Бакром, да смилуется и будет доволен им Аллаh. Во время благочестивого переселения в разных ситуациях по пути следования была очевидна поддержка Аллаhом Его раба и Его любимого Посланника Мухаммада, мир Ему. Когда язычники собрались и договорились убить Пророка, мир Ему, после того, как увидели, что Его сподвижники переселились из Мекки в Медину, то испугались, что с переселением Посланника Аллаhа, угроза для них будет еще больше. Поэтому они собрались для совета и решили убить Пророка таким образом, чтобы в этом убийстве участвовал один человек из каждого племени, имеющий уважение у своем народа, и всем вместе одним ударом убить Пророка. Это было сделано для того, чтобы никто не смог отомстить или же выступить против людей, замышлявших убийство. Тогда спустился Архангел Джибраиль, мир Ему, и встретился с Пророком, требуя, чтобы Он не ночевал в своей постели, как обычно Он делал. Также Архангел рассказал о хитрых замыслах язычников и разрешил Ему переселение. Тогда Пророк, мир Ему, позвал своего двоюродного брата Али бин абу Толиба, да смилуется над ним Аллаh, и велел ему спать вместо Себя в его постели, накрывшись зеленым халатом Пророка. Али выполнил то, что Он ему сказал. После этого Посланник вышел из своего дома, а язычники стояли перед дверью, и Он горстью земли посыпал их головы. Аллаh ослепил язычников, чтобы никто не видел Его. Пророк Мухаммад, мир Ему, читал начало Суры «Ясин» проходя мимо них, а когда язычники пришли в себя, увидели в доме Али. Они стали сильно возмущаться и колебались, не зная, что им дальше делать. После этого язычники устремились в поисках Пророка. Когда Пророк, мир Ему, и Его сподвижники остановились в пещере Саур, Аллаh создал дерево, которое закрыло вход в пещеру. Также Он приказал, чтобы две дикие птицы свили гнездо и снесли там яйца. А когда пришли курайшиты, то они, приблизившись к ним на расстояние 40 локтей, увидели только этих птиц, их яйца и паутину, которой был затянут вход в пещеру. Они подумали, что там никого нет, рассказали об этом всем остальным и ушли с этого места.
              А вот другое событие, подтверждающее поддержку Аллаhа. Речь идет о человеке по имени Сурака бен Джаджа, который преследовал Пророка. Абу-Бакр узнал, что курайшиты объявили о большой сумме в награду за поимку Пророка и Абу-Бакра. А Сурака бен Джаджа был опытным охотником, знал, каким путем они следовали, и ехал, преследуя их. Когда он подошел совсем близко, Абу Бакр сказал Посланнику, переживая за Него: «Этот человек преследует и ищет нас». Пророк ответил: «Не волнуйся, не грусти, Аллаh с нами, т.е. поддерживает и дает победу». В это время лошадь Сураки утонула в песке до живота, и он со страха упал с нее, убежденный в том, что Посланник огражден и сохранен Аллаhом. Когда первые сподвижники встретили много трудностей со стороны язычников из-за того, что они приняли Ислам, и поддержали Пророка, мир Ему, они терпели, укрепляясь в вере. А когда мучения и вред стали невыносимыми, обратились к Пророку с просьбой о переселении, т.к. язычники не прекращали вредить. Когда Он разрешил им это, они начали тайно, небольшими группами, переселяться в Медину, оставляя родину родственников и имущество, и все это делалось ради Аллаhа, надеясь, что Он примет их терпение в этой проходящей временной жизни. В поведении первых сподвижников Пророка проявляются наипрекраснейшие примеры самоотдачи, пожертвования ради веры в Аллаhа. Например, один из сподвижников Сугайд бин Сана, когда решил переселяться в Медину, язычники-курайшиты сказали ему: «Ты пришел к нам слабым, бедным, нищим и накопил у нас большое богатство, а теперь собираешься уходить и забрать все это с собой. Мы не позволим тебе это».. И Сугайд, преисполненый веры в сердце, спросил: «Если отдам все, то вы отпустите меня?» Язычники согласились. И он сказал: «Я оставил все это вам ради Аллаhа». Посланник говорил об этом человеке: «Сугайд выиграл, так как на Судный День оставил то, что обрадует его». Далее расскажем о почетности и величии сподвижника Пророка Абу Бакра.
              Из рассказа о переселении Пророка видно, что Он оставил из всех сподвижников одного-единственного – Абу Бакра, да смилуется и будет доволен им Аллаh. Он выбрал его, чтобы быть вместе со своим другом в путешествии из Мекки в Медину. Абу Бакра Аллаh наделил особыми качествами, которые позволили ему быть приближенным Пророка. Он был примером правдивого сподвижника, и в рассказе о переселении говорится о том, как Абу Бакр опередил Пророка перед входом в пещеру, предупреждая об опасности, и будучи готовым пожертвовать собой, чтобы ничто не навредило Пророку. Люди видели, как он оставил свое имущество, своего сына Абдуллаhа, дочь Асму, своего слугу и пастуха в распоряжение Пророка в этом нелегком путешествии, поэтому мы не удивляемся, когда Посланник говорит о своем любимом сподвижнике Абу Бакре: «Если бы я взял с собой самого близкого соратника, то это был бы ты, Абу Бакр».
               Об Абдуллаhе - сыне Абу Бакра и его дочери Асме. Абдуллаh, рискуя собой, собирал информацию о язычниках, об их коварных планах и хитрых замыслах, а его сестра Асма подготавливала все необходимое для путешествия. Эти яркие примеры показывают нам, как должна вести себя мусульманская молодежь, совершая поступки ради Аллаhа с целью соблюдения Ислама и противостояния невежеству (джахилии), поэтому нельзя, чтобы мусульманин плохо разбирался в вопросах убеждений, а должен быть сильным в служении Исламскому обществу, используя все свои возможности в служении Исламу и защите Его. Исламская солидарность и братство между переселенцами и их поддерживающими.
Аллаh Всевышний сказал в Суре «Анфаль»: Что означает: «Воистину, те, которые уверовали и переселились, защищая веру ради Всевышнего и желая пожертвовать собой и своим имуществом ради Аллаhа вместе с теми, кто их принял и поддержал. Они солидарны и друг другу - братья». Когда пришел Великий Посланник и его сподвижник Абу Бакр в Медину, навстречу вышли жители города из верующих и стали радостно приветствовать приезд благочестивого и почетного Пророка и его достоверного и доверенного сподвижника, надеясь на то, что с приездом Пророка и его переселенцв-сподвижников будет много добра и блага. Переселенцы со своими братьями – местными жителями, которые поддержали их, - один из прекрасных примеров братства и взаимной любви, самопожертвования, солидарности ради Аллаhа Всевышнего. Именно Ислам объединил их и поэтому они стали братьями по вере. Их объединило Исламское вероучение, так как Исламский принцип объединения мусульман всех времен – это наивысшая степень поклонения Аллаhу, у Которого нет сотоварища и соучастника. Аллаh Всевышний создал в их сердцах любовь, которая дала им быть единым, как будто общество - единое целое с одним сердцем, без различия, кому оно принадлежит, их не касается ни стремление к обогащению, ни любовь к наслаждениям, ни зависть, ни ревность – они в таком виде подобны зданию, части которого крепко взаимосвязаны друг с другом. Их любовь, милость и взаимопомощь можно сравнить с телом человека: если какой-то орган болит, то больно и всему телу. Именно переселенцы, которые оставили свои дома, деньги, родителей, детей и все имущество, искренне надеясь ради Аллаhа на то, что будут великие, ни с чем несравнимые блага. Ансары были солидарны с ними до такой степени, что каждый из них разделил свои деньги, имущество со своими братьями-переселенцами, искренне надеясь на вознаграждение от Аллаhа.